В этой статье я хочу рассказать Вам о новом направлении в современном бизнесе, перспективу которого Вы оцените сами. Новый бизнес. Новый продукт. Новые перспективы.

Любой человек, решивший открыть новое направление деятельности, задается вопросом: “Чем именно ему лучше заняться?” Возможно, именно сейчас перед вами стоит такой вопрос. Безусловно, тем, что принесет успех и процветание.

Ни для кого не секрет что рынок товаров и услуг забит практически полностью, и найти свободное пространство для деятельности весьма и весьма сложно. Но каждому предприимчивому человеку хотелось бы открыть для себя такое направление, в котором он стал бы пионером рынка, чтобы товар (услуга) был эксклюзивным, а конкуренция стремилась к нулю.

Итак, задумывались ли Вы, чем больше всего занимается человек, и какого продукта он потребляет больше всего в течение своей жизни? Ответ прост: деятельность – дыхание, продукт – воздух. За сутки человек делает более 20 тысяч вдохов-выдохов в состоянии покоя, потребляя в среднем 500 мл воздуха за 1 вдох. Не сложно посчитать, что суточное потребление воздуха равно 10 тысячам литров(10 куб. метр [м3]). Вот бы продавать воздух, ведь он нужен всем, неправда ли? Ну что ж давайте подумаем над этим? Что нам известно о воздухе? То, что в городах он плохого качества и сильно загрязнен. Еще известно, что в горах и на курортах воздух чист и свеж, и люди живут там намного дольше. Вот, пожалуй, и ВСЕ.

Приведу некоторые факты. Житель современного города около 90% своего времени проводит в закрытых помещениях (дом, офис, транспорт), немало, правда? Запирая наглухо окна, мы подвергаем себя еще большему риску. Вот что по этому поводу пишет одно авторитетное издание: « Ковры, забитые вытяжки, отопительные приборы, плесень, микробные токсины и пылевые клещи…и почти неисчерпаемая коллекция высокоаллергенных продуктов захватили наши дома, где мы заперли их наглухо.» Marilyn Chase, The Wall Street Journal.

Табачный дым, неприятные запахи, токсины, мебель, краска на стенах, чистящие средства, пылевые клещи, домашние животные и т.д. – все это отравляет воздух в наших помещениях. Для семьи, проводящей около 90% своего времени дома и в офисе, эти угрозы вполне реальны. Современные энергосберегающие технологии, которые запирают старый грязный воздух, не пуская внутрь свежий, это реальность, от которой не уйти.

Таким образом, воздух современных квартир и офисов в 4-6 раз грязнее и в 8-10 раз токсичнее наружного (который и так не свеж). А последствия такой ситуации далеко не радужные: Аллергия, сонливость, головная боль, раздражительность, усталость, раздражение слизистой глаз, частые простудные и инфекционные заболевания, отсутствие энергии, бессонница.

Всемирная Организация Здравоохранения уже причисляет проблему грязного воздуха закрытых помещений к катастрофе 21 века.

Если эта проблема настолько актуальна абсолютно для всех людей, то может, стоит продавать чистый воздух для помещений? Хорошая идея, не правда ли? Я поинтересовался какую продукцию предлагают производители для решения данной проблемы и выяснил что на рынке доступны китайские ионизаторы, озонаторы и люстра Чижевского, который исследовал полезность отрицательных аэроиoнов для дыхания человека, но к сожалению не довел дело до конца и его «люстра» имеет недостатки и противопоказания.

Так существует ли прибор, способный решить вышеописанные проблемы эффективно, так что бы у людей не было никаких сомнений? Согласитесь что, имея такой прибор, успех был бы обеспечен. Ведь рынок потребителей огромен и практически пуст в этом сегменте, конкуренция нулевая, легко можно стать №1 в любом регионе. Но где же найти такое устройство, и существует ли оно вообще? Оказывается - существует, и производится в США.

Компания производитель является мировым лидером по продажам систем экологической безопасности. Внедрив в свои приборы новейшие технологии для здорового образа жизни. Основные принципы работы систем:
— Использование природных процессов очищения воздуха от мельчайшей пыли, табачного дыма, пыльцы растений, вирусов, бактерий и неприятных запахов.
— Поддержание в закрытых помещениях природного ионного баланса, так необходимого для человека.
— Создание в закрытых помещениях среды, которая, по аналогии с природой, сама себя очищает.
— Отсутствие фильтрующих сменных элементов.
— Круглосуточная, непрерывная работа в течение 10-15 лет (в зависимости от модели).
— Малое энергопотребление.
— Самые современные технологии, защищенные множеством патентов и сертификатов, включая сертификат космических технологий NASA.

Это именно то, что я искал! Купив прибор для личного пользования я прежде всего, проверил его эффективность. Натер ладонь разрезанной луковицей, испытывая при этом не самые приятные эмоции. Включил прибор и поднес к нему руку. Подержав некоторое время перед потоком воздуха из аппарата, предложил жене проверить наличие запаха от моей ладони. И… О чудо! Ни малейшего следа запаха. Вы представляете, на сколько это поразило меня! Подобная ситуация происходит в помещении где курят. Дым и запах табака исчезают бесследно в течение нескольких минут. Восторгу моему не было предела. Вот он, прибор, который решает проблемы с грязным, токсичным и мертвым воздухом. Используя прибор у себя дома, я заметил, что стал полноценно высыпаться, утром я чувствую себя более отдохнувшим, свежим и бодрым, чем было ранее.

С тех пор, как моя жена установила прибор в частном детском саду, отсутствие детей по причине болезни, согласно данным в журнале посещаемости, уменьшилось более, чем на 75%. Родители и воспитатели утверждают, что они заметили улучшение в качестве воздуха сразу же после установки воздухоочистительной системы.

Увидев результаты от практического применения, я подписал дилерское соглашение и стал дилером. Первая успешная продажа была в одной крупной производственной компании. После проведенной мной презентации, они заказали сразу пять приборов, и на этом сотрудничество с этой компанией не закончилось…

Сфера применения приборов компании охватывает практически все помещения, где есть проблема с грязным воздухом и неприятными запахами (рестораны, кафе, отели, производство и т.д.)

Делая вывод, хочу заметить:
- продукт является ценным для здоровья и имеет огромный спрос;
- приборы уникальны и не имеют аналогов на мировом рынке;
- сегмент рынка огромен при практически нулевой конкуренции;
- легко можно стать №1 в своем регионе;
- привлекательный маркетинг план (в городе среднего размера, работая в одиночку, можно зарабатывать от 3000 до 5000$).

В общем, этот бизнес дает вам возможность легко занять у себя в городе совершенно свободную нишу и иметь хороший стабильный заработок. Потенциал огромен и перспективы велики. Ведь 20 лет назад никто не думал очищать воду, мало кто задумывался о количестве вредных веществ, содержащихся в продуктах. И вот, как Вы уже поняли, пришло время чистого, свежего, безопасного воздуха.

Дорогие друзья, я надеюсь, что донес до Вас проблему и эффективный способ ее решения. Если у вас возникло желание присоединиться к этому бизнесу, пишите либо звоните. Я буду рад сотрудничать с каждым из Вас.

Автор статьи: Михаил Руденко.

E-mail: greentech@meta.ua
greentech@list.ru
Телефон: +3 8 097 303 12 01

Домкрат – устройство для надежного и легкого перемещения предметов с большой массой. Часто понятие «домкрат» ассоциируется с сменой колес на авто. Понятно, что данный аксессуар есть практически у каждого владельца автомобиля. Тем не менее, у домкратов достаточно большой диапазон применения, в зависимости от характеристик подъемника, его конструкции а также размеров.

Наиболее распространенные варианты домкратов такие:
* домкраты клиновые
* домкраты ромбовидные
* домкраты гидравлические
* домкраты бутылочные
* домкраты телескопические.
* домкраты пневматические (надувные)
* домкраты подкатные
* домкраты реечные
* домкраты винтовые

У каждого из данных типов присутствуют характерные недостатки. Многое зависит от тех целей, для которых вы хотите применить подъемник. Более детально о работе вы можете разузнать кликнув по соответствующему домкрата.

Когда вы разберетесь, чем один вид отличается от иных, вы можете переходить далее и искать для себя домкрат основываясь из их физических функций.

Вначале, необходимо обратить внимание на грузоподъемность подъемника. Естественно, вам не нужен популярный домкрат на 2 т., если вы предполагаете применять его для минивэнов. Запомните, что китайские изготовители «округляют» предельную грузоподъемность в большую сторону. Наверняка имеет смысл купить подъемник «с запасом».

Следующий момент – это минимальная и максимальная высота подъема. Здесь вы в очередной раз должны исходить из имеющейся конструкции авто. То, что замечательно для «копейки» не всегда сгодится для внедорожника, у которого зазор намного больше. Следует также помнить, что на максимальной высоте подъема домкрат очень подвержен выходу из строя. Не надо работать на критических значениях высоты и грузоподъемности, т.к. Фабрики подъемников часто лукавят и указывают предельную грузоподъемность не на предельной уровне подъема.

Обратите внимание на метод установки домкрата. Легкие одностоечные винтовые домкраты для «Жигулей» используются для ремонта в комфортных условиях. Но на хайвэе или на проселке такие подъемники будут бесполезны. Не раз можете лицезреть казус, когда попутный самосвал моментально опрокидывает легковушку с ненадежного подъемника. Использовать такой подъемник необходимо только на плоских устойчивых местах. Установите подобный домкрат на мокрую земляную дорогу и вам придется спустя время откапывать его из-под днища.

Площадь опорной пяты часто играет сильную роль. Узкая пята при сильном домкрате должна привести к деформации кузова автомобиля.

Не любой домкрат выйдет возить в багажнике. Большие мощные домкраты сами по себе весят значительно, что ограничивает их применение в рядовых условиях. Другие же - обладают удлиненным рычагом и нужно меньше мощности при использовании, но это чревато их габаритами, которые далеки от миниатюрных.

При использовании всякого домкрата необходимо помнить о вполне очевидных приемах. Нужно устанавливать домкрат на горизонтальной ровной и твердой поверхности без скатов и уклонов. Транспортное средство неплохо поставить на ручной тормоз и включить передачу. Если домкратом поднимаем перед, то переключаем первую передачу, когда поднимается зад, то вторую. Самое далекое колесо от подъемника по диагонали основательно закрепляем упорами с обеих сторон.

При использовании домкрата на раскисшей площадке, на льду, на проселочной дороге или на потекшем асфальте ставьте простую толстую доску. Это позволит расширить площадь опоры и домкрат не увязнет в грязь. Всегда подкладывайте доску при подъеме домкратом авто за порог. Сильный домкрат или тяжелый автомобиль могут продавить пустотелую конструкцию. Доска же позволит увеличить площадь опорной пяты.

Вы совершили покупку замечательной шубы, сделанную из натурального и благородного меха? Как часто это бывает,- шубу из мутона. Шуба из мутона служит обычно несколько лет, но самое время позаботиться о Вашей драгоценной покупке, чтобы она прослужила Вам на несколько сезонов больше. Мутон обладает повышенной изностойкостью, в связи с этим, что от Вас потребуется - это пытаться поддерживать мех и внешний вид вашей любимой шубы из мутона в достойном состоянии.

Соблюдайте простые правила по уходу за вашей шубой из мутона. Приятные для нее условия хранения - это начало ее долгой жизни.

Храните изделие в шкафу, на который не попадает прямой солнечный свет. В противном случае мех вашей шубы из мутона быстро станет тускнеть.

Не стесняйте шубу другими шубами, к примеру - шубой из норки, надо чтобы вокруг изделия была стабильная циркуляция воздуха.

Широкая деревянная вешалка – замечательный прибор домашнего гардероба, на который можно повесить шубу из мутона или норки. Так как широкие плечики помогут шубе опираться на них в момент ее хранения в шкафу.

Избегайте консервации шубы из мутона или норки в полиэтиленовый пакет, если транспортируете Вашу шубу. Если шуба законсервирована, то она начинает естественным образом портиться.
Шубу из мутона можно легко повредить различными аксессуарами с острыми краями и гранями, поэтому избегайте крепления их к поверхности вашей шубы.

Спрэи и распылители, направленные на борьбу с насекомыми и молью, очень негативно сказываются на внешнем виде шубы из мутона. Духи, лак для волос также не рекомендуются для попадания на мех - спирт, который содержится в этих баллонах, может быстро «высушить» кожевой слой шубы из мутона.

Не стоит ускорять сушку шубы с помощью фена или подручными нагревательными приборами. Дайте шубе из мутона просохнуть естественным образом, пусть даже это займет много времени.
Интенсивное трение и нагрузки на мех шубы - это не лучшее, что можно для нее сделать. Поэтому, если едете в машине, старайтесь время от времени менять положение, чтобы не изнашивать одну сторону вашей шубы - расправляйте мех рукой, встряхивайте подол изделия, и т.д. Если есть возможность, просто накиньте шубу на деревянные плечики.

Большую часть шуб из мутона производят в городе Пятигорск. Меховая фабрика, продавая шубу - проинструктирует Вас о том, как надо хранить и оберегать от негативных воздействий шубы из мутона или норки. Хотите купить шубу из мутона в Пятигорске? Обращайтесь на портал "МЕХА В РОССИИ". Мы всегда рады встрече с Вами.

Инвентаризация

Для того, чтобы выявить недостачу, нужно провести инвентаризацию в соответствии с требованиями действующего законодательства.

Порядок проведения инвентаризации материальных ценностей регламентируется Методическими указаниями по инвентаризации имущества и финансовых обязательств, утвержденными Приказом Минфина России от 13.06.1995 N 49. Результаты инвентаризации оформляются документами по формам, утвержденным Постановлениями Госкомстата России от 18.08.1998 N 88 и от 27.03.2000 N 26.

Бухгалтерский учет

В бухгалтерском учете порядок отражения недостач определен п. 3 ст. 12 Федерального закона от 21 ноября 1996 г. N 129-ФЗ "О бухгалтерском учете" (далее - Закон N 129-ФЗ) и п. 28 Положения по ведению бухгалтерского учета и бухгалтерской отчетности в РФ (утв. Приказом Минфина России от 29 июля 1998 г. N 34н).

Так, недостача имущества и его порча в пределах норм естественной убыли относятся на издержки производства или обращения, а сверх норм - на виновных лиц. Если виновные лица не установлены или суд отказал во взыскании убытков с них, то убытки от недостачи имущества и его порчи списываются на финансовые результаты организации (п. 3 ст. 12 Закона N 129-ФЗ). Информация о суммах недостач материальных ценностей, выявленных в процессе их заготовления, хранения и продажи, независимо от того, подлежат они отнесению на счета учета затрат на производство (расходов на продажу) или виновных лиц, отражается на счете 94 (Инструкция по применению Плана счетов бухгалтерского учета финансово-хозяйственной деятельности организаций, утвержденная Приказом Минфина России от 31.10.2000 N 94н.). По дебету данного счета в рассматриваемой ситуации отражаются фактическая себестоимость недостающих (полностью испорченных) товарно-материальных ценностей, а также остаточная стоимость недостающего основного средства (Инструкция по применению Плана счетов, пп. "б" п. 3 ст. 12 Закона N 129-ФЗ, пп. "б" п. 28 Положения по ведению бухгалтерского учета и бухгалтерской отчетности в Российской Федерации, утвержденного Приказом Минфина России от 29.07.1998 N 34н, п. 30 Методических указаний по бухгалтерскому учету материально-производственных запасов, утвержденных Приказом Минфина России от 28.12.2001 N 119н.).

Недостачи ценностей сверх норм естественной убыли, признанные виновными лицами - работниками организации, списываются со счета 94 в дебет счета 73 "Расчеты с персоналом по прочим операциям", субсчет 73-2 "Расчеты по возмещению материального ущерба", а сумма претензий к организации-хранителю в связи с порчей переданных на хранение материалов отражается по дебету счета 76 "Расчеты с разными дебиторами и кредиторами", субсчет 76-2 "Расчеты по претензиям", в корреспонденции со счетом 94.

Недостачи ценностей и потери от порчи ценностей сверх норм естественной убыли при отсутствии конкретных виновников списываются со счета 94 в дебет счета 91 "Прочие доходы и расходы", субсчет 91-2 "Прочие расходы" (Инструкция по применению Плана счетов, п. 11 Положения по бухгалтерскому учету "Расходы организации" ПБУ 10/99, утвержденного Приказом Минфина России от 06.05.1999 N 33н.).

По кредиту счета 94 отражаются суммы в размерах и величинах, принятых на учет по дебету указанного счета. Таким образом, сальдо по счету 94 показывает сумму недостающих или испорченных ценностей, по которым не принято решение о списании.

Налоговый учет

Налог на прибыль В налоговом учете, в соответствии с п. 3 ст. 250, пп. 4 п. 4 ст. 271 НК РФ сумма возмещения ущерба, подлежащая получению организацией по приговору суда, включается в состав внереализационных доходов на дату вступления в силу этого приговора.

Убытки от недостачи материальных ценностей в производстве и на складах, в организациях торговли в случае отсутствия виновных лиц, а также убытки от хищений, виновники которых не установлены, могут быть учтены в составе внереализационных расходов (пп. 5 п. 2 ст. 265 НК РФ).

Факт отсутствия виновных лиц должен быть документально подтвержден уполномоченным органом государственной власти (в частности, органами прокуратуры, следствия и дознания).

НДС

С недостач, обнаруженных в ходе инвентаризации сверх действующих норм естественной убыли или если такие нормы не установлены, следует заплатить НДС. Минфин РФ и налоговые органы требуют в этом случае восстанавливать НДС (Письма Минфина России от 18 ноября 2005 г. N 03-04-11/308, от 31 июля 2006 г. N 03-04-11/132, от 20 сентября 2004 г. N 03-04-11/155, Письмо ФНС России от 19 октября 2005 г. N ММ-6-03/886@).

Далее, по мнению Минфина России, суммы "входного" НДС по похищенному имуществу следует восстановить к уплате в бюджет, поскольку хищение имущества не признается реализацией (см., например, Письмо Минфина России от 01.11.2007 N 03-07-15/175).

Но, несмотря на то, что хищение имущества не признается реализацией, восстанавливать к уплате в бюджет НДС по материалам, ранее правомерно принятый к вычету, по мнению судебных органов, не надо, поскольку это не предусмотрено п. 3 ст. 170 Налогового кодекса РФ (см., например, Решение ВАС РФ от 23.10.2006 N 10652/06).

Пример

-выявлена недостача материалов фактической себестоимостью 100 000 руб. (дело о хищении приостановлено вследствие невозможности установления виновных лиц);

- выявлена порча материалов и готовой продукции фактической себестоимостью 60 000 руб., причем по вине материально ответственного работника полностью испорчены материалы фактической себестоимостью 20 000 руб., а по вине организации-хранителя - материалы фактической себестоимостью 40 000 руб. (виновные лица признали свою задолженность по возмещению ущерба);

- выявлена недостача основных средств остаточной стоимостью 75 000 руб. (органами МВД заведено уголовное дело и проводятся следственные мероприятия);

-по похищенной в 2010 г. продукции фактической себестоимостью 15 000 руб. установлено виновное лицо - работник организации.

В бухгалтерском учете хозяйственные операции будут отражены следующими записями:

Дебет 94 Кредит 01,10,43 250 000 руб. Отражена сумма выявленных недостач и потерь от порчи ценностей 250 000 руб.(100 000 руб. + 60 000 руб. + 75 000 руб. +15 000 руб.) на основании Сличительной ведомости результатов инвентаризации ТМЦ, основных средств;

Дебет 73-2 Кредит 94 35 000 руб. Отражена задолженность работников по возмещению ущерба 35 000 руб. (15 000 руб. + 20 000 руб.) на основании Приказа руководителя организации и Бухгалтерской справки-расчета;

Дебет 76-2 Кредит 94 40 000 руб. Отражена задолженность хранителя по возмещению ущерба на основании Претензионного письма;

Дебет 91-2 Кредит 94 100 000 руб. Списана фактическая себестоимость недостающих материалов в связи с отсутствием виновных лиц на основании Постановления о приостановлении следствия.

Таким образом, сальдо по счету 94 в размере 75 000 руб. (250 000 руб.-35 000 руб.-40 000 руб.-100 000 руб.) показывает сумму недостающих или испорченных ценностей, по которым не принято решение о списании (так как органами МВД заведено уголовное дело и проводятся следственные мероприятия).

Ведущий аудитор Бурсулая Т.Д. ООО «ИНТЕЛИС-аудит»

Все мы когда-то играли в игры. Да, было беззаботное время в нашей жизни. Но ведь они никуда не ушло! В каждом из нас по-прежнему сидит маленький ребенок. Нам до сих пор нравятся игры. «Хлеба и зрелищ» просят зрители.

Если при съёмке видеороликов об этом не забыли, то это просто здорово. Значит, реклама получится зрелищной (не в ущерб продающим моментам, конечно!) и интересной.

Но игра – это еще и нарушение стереотипов, правил, условностей. Игра возбуждает человеческое любопытство и желание присоединиться. Игровые приемы в видео рекламе эффективный и в тоже время не избитый способ вовлечения зрителей. Несомненно, такая реклама выделится на фоне прочих унылых и безликих рекламных сообщений.

Отличительным моментом игровой видео рекламы является ее многогранность. Ведь игровые приемы допустимо использовать и в содержании, и в форме рекламного обращения.

Интрига.

Любопытство – сильнейшая эмоция, которая присуща всем нам с рождения. Если рекламный ролик вызывает любопытство, содержит интригу, то шансы, что он хорошо запомнится зрителям, намного выше. А, как известно, из 100% запомнивших ваш рекламный ролик, 20% являются реальными покупателями. Это ли не стимул для создания запоминающегося рекламного ролика?

Нередко «цепляет» та реклама, которая предполагает некую серийность. Зрителям интересно наблюдать за развитием рекламного сюжета. Как правило, из первых рекламный ролик не понятно о чем, в общем-то, идет речь. Но далее сюжет развивается, причем совершенно неожиданным и интересным образом. К тому же у этого приема есть очень жирный плюс – поскольку ролики сменяют друг друга, они не надоедают зрителям, и даже напротив, вызывают интерес.

Карта сокровищ.

Вы играли в детстве в искателей сокровищ? Когда по карте нужно идти от одного места к другому, искать тайные указания и записи и, наконец, найти свой приз. У телевизионной рекламы в этом плане есть определенные ограничения, но вот видео реклама в Интернете благодаря своей интерактивности может поиграть со зрителями и в такие игры. В этом случае зрителя отсылают к другому источнику или на другую страницу. Реклама в Интернет тем и хороша, что ограничена лишь вашей фантазией.

Вовлечение в рекламе.

В этом случае потребителю предлагают определенным образом воспользоваться рекламным сообщением. Возможно, в процессе создание ролика необходимо что-то сделать, проверить или опровергнуть подозрения. Например, провести небольшой тест. В результате, включается не только зрительный, но и кинестетический канал восприятия.

Игра – это часть нашей жизни. Не стоит избегать ее и в рекламе!

Компания ИноТех занимается созданием сайтов в Рязани, любой сложности: от сайта-визитки до корпоративных порталов и сложных динамических ресурсов. Мы поможем Вам сделать выбор: какой сайт нужен вашей компании. Процесс разработки сайтов состоит из нескольких этапов:

Сначала для нас важно услышать ваши пожелания по сайту (желаемые разделы сайта, цветовая гамма). Определяется тип будущего сайта:

- сайт-визитка
- корпоративный сайт
- информационный портал
- интерент магазин
- промо-сайт
- комбинация представленных выше типов

Определяется список информации (фотографии, тексты), которая должна быть предоставлена Вами для сайта.

После этого нами пишется техническое задание на создание сайта и определяется окончательная стоимость сайта.

Если стоимость сайта Вас устраивает, пожелания по дизайну передается главному дизайнеру веб студии. Дизайнер разрабатывает несколько предварительных макетов будущего дизайна (обычно это на первом этапе это 2-3 варианта, если ничего не понравилось, делаем еще 2-3 варианта, и так до тех пор пока дизайн не будет утвержден заказчиком), с учетом фирменного стиля и логотипа компании (если их нету, разрабатываем отдельно). Каждый макет передается заказчику на утверждение.

Параллельно работают программисты, они создают движок сайта и настраивают систему управления сайтом.

После утверждения дизайна происходит верстка страниц в HTML-код (оптимизация сайта).

Следующий этап разработки сайта – тестирование всех механизмов сайта. Выполняется сначала персоналом студии, после сотрудниками заказчика. Тестирование производится на присутствие любых ошибок, начиная от грамматических, заканчивая программными. Выбор площадки для размещения сайта – это последний этап в создании сайта, но очень важный. Мы помогаем выбрать хостинг и выполняем регистрации имени для сайта (доменного имени) на вашу компанию. После создания сайта стоит задуматься, как сделать так чтобы его увидело максимальное число людей – заняться продвижением сайта. Наша компания оказывает услуги по продвижение сайтов в Рязани. Продвижение (раскрутка) это способ рекламы в интернете.

Все этапы создания сайта можно будет отследить удалено в интернете, на специальном сайте.

Охота и рыбалка во все времена привлекала людей. Сначала в качестве основного средства выживания и пропитания, потом как спортивное развлечение и символ активного отдыха. И в настоящее время интерес к любимому делу у охотников и рыболовов не угасает.
Охота сейчас перестала быть добычей дичи, необходимой для пропитания. Это целая культура, ориентированная на общение человека с природой. На протяжении многих веков создавались традиции охоты, и теперь это – одна из отраслей культуры. Охота – нелегкое, но увлекательное занятие, спорт, наука и даже искусство.
Охотнику, промысловому или спортивному, необходимо иметь в своем арсенале помимо оружия необходимое снаряжение и экипировку. От тщательности подготовки охотника зависит и успех самой охоты. Одежда должна согревать зимой и не утруждать летом, обувь должна быть удобной и ноской. Не обойтись и без походного быта – палатки, тента, посуды, средств навигации. Ведь нет ничего лучше вытянуть ноги у костра звездным вечером по шелест цикад.
Современный рыболов ценит те способы ужения, которые оставляют ему возможность непосредственного контакта приманки с рыбой. Если к этому прибавить продуктивность хлопот, то становится понятно, почему растет число поклонников спиннинга. Забрасывающего блесну можно встретить в шхерах за ловлей щук, на кумжевых отмелях, лесных озерах, где водятся окуни, и, конечно, на берегах северных рек, богатых рыбой. Возможности спиннингиста весьма многообразны, поэтому не удивительно, что для начинающего все чаще первой снастью становится спиннинг, а не удочка.
Даже человеку, не связанному с охотой или рыбалкой, но пропагандирующему активный отдых или туризм, необходимы должное снаряжение и экипировка. В самом деле, какой поход без котелка и треноги, без спального мешка и палатки? Следует озаботиться также хорошей походной одеждой и обувью, средствами от насекомых и всем многообразием походного снаряжения, первые из которых – рюкзаки.
Что представляет собой современный рюкзак? Это грамотно сконструированный походный мешок, с двумя заплечными лямками. Предтеча современного рюкзака – армейский ранец VIII века. Рюкзак позволяет его обладателю переносить достаточно объемные и большие грузы на приличное расстояние, оставляя свободными руки. Туристические рюкзаки, кроме того, снабжены специальными жесткими (полужесткими) вставками по уровню спины.
Рюкзаки изготавливаются как из классического брезентового материала (нешуршащий брезент 480), так и из плотных синтетических непромокаемых материалов различных расцветок). Рюкзак должен быть удобным при ходьбе, быстро распаковываться и иметь множество внешних карманов. Кроме того, современный рюкзак должен быть достаточно легким, чтобы не перетруждать его обладателя при длительной ходьбе, будучи нагруженным.
Спальные мешки также широко представлены на современном рынке. Как правило, спальные мешки делятся на два типа: кокон и одеяло. Конструкция кокона – классический мешок, закрывающийся с головой. Спальник-одеяло – более универсальное приспособление, может состегиваться в спарку с другим спальником.
Современные спальные мешки изготавливаются из прочных синтетических материалов, утеплителем служит холлофил. Подкладка у грамотного спальника должна быть из 100% х/б бязи. Спальник должен легко упаковываться в специальный походный чехол и не занимать много места.
Особое внимание туристов, охотников и рыболовов занимают туристические коврики. Это складная дорожка, которая может упаковываться гармошкой или трансформироваться в кресло. Коврики, как правило, изготавливаются из пенополиэтилена, обеспечивающего высокий уровень комфорта. С одной стороны коврик обшивается бязью, с другой – подкладочной тканью с пропиткой.
И, конечно, нельзя не упомянуть о грамотной обуви для охоты, рыбалки, туризма.
Натуральная хромовая кожа является наиболее экологически чистым материалом, обеспечивающим коже ног естественное потоотведение, дыхание и нормальную температуру. Кожа для производства обуви вырабатывается из шкур крупного рогатого скота, обладает повышенной толщиной и эластичностью, что улучшает устойчивость верха обуви к многократным изгибам, стойкостью к ударным нагрузкам, истирающим воздействиям, а также воздействиям грязи, влаги и пыли.
Некожаный верх обуви представляет собой влагонепроницаемый дышащий материал. Это высокотехнологичный двухкомпозиционный материал на основе тонкой гидрофобной мембраны. Наличие в мембране микропор, меньше молекул воды, не позволяет последней проникать внутрь обуви. В то же время внутренний конденсат в виде молекул пара, подгоняемый движущей силой, разностью концентрации паров изнутри и снаружи, спокойно преодолевает микропоры мембраны в обратном направлении, испаряясь в окружающей среде.
Утеплителем в зимних моделях обуви для охоты и туризма служит уникальный микроволокнистый материал. Волокна диаметром 2-9 микрон в десятки раз тоньше человеческого волоса. Они удерживают большой объем воздуха, лучше сохраняя теплоту.
Стельки качественной обуви изготавливаются из специальных стелечных материалов. Современные стельки производятся методом прессовки, при котором происходит диффузия целлюлозных волокон и латексных материалов, что обеспечивает надежную микробиологическую прочность. Главное качество стелек – устойчивость к истиранию и разрыву.
Подошва обуви выполняется из нескольких основных материалов: термоэластопласта, полиуретана и вулканизированной резины. ТЭП хорошо себя зарекомендовал при температурах до минус 20 градусов Цельсия, обеспечивая надежное сцепление с поверхностью. Является наиболее распространенным материалом в изготовлении подошв. Полиуретан применяется в тех моделях, где необходимо обеспечить температурный режим до минус 40 градусов. Каучуковая резина является наиболее универсальным решением в двух предыдущих случаях. Однако, в силу своей молекулярной конструкции, резина достаточно тяжелый материал, применяется в классических армейской обуви.
Таким образом, экипировке и снаряжению необходимо уделять максимум внимания при подготовке к ближним и дальним походам и экспедициям. Ведь только грамотно подобрав необходимое снаряжение, можно без особых проблем выдержать те приятные испытания, коими изобилует активный отдых. Обувь, современные походные костюмы, рюкзаки, палатки, спальники и многое другое помогут нам обустроить нехитрый быт путешественника. Чем больше внимания мы уделяем организации, тем меньше вероятность каких-либо неблагоприятных последствий и негативных впечатлений от долгожданного путешествия.

ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА

ПЕРВАЯ СЕКЦИЯ

ДЕЛО «САЕНТОЛОГИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ Г. МОСКВЫ ПРОТИВ РОССИИ»

(Заявление № 18147/02)

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

СТРАСБУРГ

5 апреля 2007 г.

Данное решение станет окончательным при наступлении обстоятельств, указанных в параграфе 2 статьи 44 Конвенции. Оно может подвергаться редакционной правке.

В деле «Саентологическая церковь г. Москвы против России»,

Европейский Суд по правам человека (Первая секция), заседая Палатой в составе:
г-на Х.Л. Розакиса, Председателя, г-на Л. Лоукаидеса, г-жи Н. Вайич, г-на А. Ковлера, г-жи Е. Штайнер, г-на Х. Хаджиева, г-на Д. Шпильманн, судей, и г-на С. Нильсена, Секретарь секции, на закрытом совещании 15 марта 2007 г. после обсуждения вынес следующее постановление, принятое в тот же день.

ПОРЯДОК СУДОПРОИЗВОДСТВА

1. Производство по делу инициировано жалобой (№ 18147/02), против Российской Федерации, поданной в Суд в соответствии со ст. 34 Конвенции о защите прав человека и основных свобод («Конвенции») Саентологической церковью города Москвы («заявитель») 24 апреля 2002 года.

2. Интересы заявителя перед Судом представляли г-н П. Ходкин – адвокат, практикующий в Ист-Гринстеде, Великобритания, а также г-жа Г. Крылова и г-н М. Кузьмичев – адвокаты, практикующие в Москве. Интересы государства-ответчика («государство-ответчик») представлял г-н П. Лаптев, Уполномоченный Российской Федерации при Европейском Суде по правам человека.

3. В частности, заявитель жаловался на отказ национальных властей в удовлетворении его заявления на перерегистрацию в качестве юридического лица.

4. Решением от 28 октября 2004 года Суд признал жалобу частично приемлемой.

5. Заявитель и государство-ответчик подали свои объяснения по существу дела (параграф 1 правила 59).

ФАКТЫ ПО ДЕЛУ

I. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ДЕЛА

A. Первые попытки заявителя получить перерегистрацию

6. 25 января 1994 года заявитель был официально зарегистрирован в качестве религиозного объединения, имеющего статус юридического лица, в соответствии с Законом РСФСР «О свободе вероисповедания» от 25 октября 1990 года.

7. 1 октября 1997 года вступил в силу новый Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» («Закон о религиях»). Он обязывал все религиозные организации, которым ранее был предоставлен статус юридического лица, привести свои учредительные документы в соответствие с Законом и перерегистрироваться в компетентном Управлении юстиции.

8. 11 августа 1998 г. заявитель подал заявление на перерегистрацию вместе с требуемыми по Закону документами в Управление юстиции г. Москвы.

9. 1 июня 1999 года Управление юстиции г. Москвы отказало в перерегистрации заявителю на том основании, что его цели и деятельность противоречат требованиям Закона о религиях и Уголовного кодекса, поскольку в отношении тогдашнего президента заявителя велось расследование уголовного дела. Заявитель утверждал, что следствие по делу впоследствии было прекращено в связи с отсутствием признаков уголовного преступления.

10. 29 декабря 1999 года заявитель подал второе заявление на перерегистрацию.

11. 28 января 2000 года заместитель начальника Управления юстиции г. Москвы сообщил заявителю о том, что в удовлетворении второго заявления о перерегистрации отказано. Он написал, что заявитель принял «новую редакцию Устава», вместо «изменений в Уставе», а также указал, что по уставу заявитель «может иметь», а не «вправе иметь» при себе представительство иностранной религиозной организации. Он также утверждал, что имелись иные (неуказанные) нарушения российского законодательства.

12. 10 февраля 2000 года тогдашний президент заявителя направил письмо в Управление юстиции г. Москвы с просьбой указать конкретные нарушения. При этом он основывался на требовании п. 2 ст. 12 Закона о религиях, согласно которому должны быть отчетливо указаны основания для отказа.

13. Письмом от 18 февраля 2000 г. заместитель начальника ответил заявителю, что Управление юстиции г. Москвы не обязано давать разъяснения или рецензировать уставы или иные документы, и что оно только может давать юридическую оценку поданных документов и принимать решение о перерегистрации или об отказе в ней.

14. 30 мая 2000 года, после принятия дальнейших шагов по устранению любых предполагаемых недостатков в документах, заявитель подал свое третье заявление на регистрацию.

15. 29 июня 2000 г. заместитель начальника сообщил заявителю, что данное заявление не может быть принято к рассмотрению, поскольку он подал неполный комплект документов. После получения письменного запроса заявителя от 12 июля 2000 г. о том, какие именно документы отсутствовали, 17 июля 2000 года заместитель начальника сообщил заявителю, что в компетенцию его Управления не входит уточнение того, какая информация отсутствует, и какие дополнительные документы должны быть поданы.

16. 17 июля 2000 года заявитель подал в Управление юстиции г. Москвы четвертое, более подробное заявление на перерегистрацию.

17. 19 августа 2000 года Управление Юстиции сообщило заявителю, что заявление не будет представлено к рассмотрению, поскольку он якобы подал неполный комплект документов. Недостающие документы указаны не были.

18. 10 октября 2000 года заявитель подал пятое, еще более подробное заявление.

19. 9 ноября 2000 года Управление юстиции повторило, что заявитель подал неполный комплект документов и что заявление не будет рассмотрено.

20. 31 декабря 2000 года истек срок для перерегистрации религиозных организаций.

Б. Судебное разбирательство с Управлением юстиции

21. Президент и соучредитель заявителя обжаловали отказ Управления юстиции г. Москвы в перерегистрации заявителя в Никулинский районный суд г. Москвы.

22. 8 декабря 2000 года Никулинский районный суд г. Москвы вынес решение, в котором установил, что решение Управления юстиции от 28 января 2000 года не было основано на законе. Суд установил, что формулировки, использованные в уставе заявителя, были на самом деле идентичны формулировкам, содержащимся в Законе о религиях, а также указал, что от религиозных объединений «не требуется дословное воспроизведение текста закона в их уставе». Суд указал на то, что Управление юстиции могло предложить внести изменения в устав вместо того, чтобы отказать в заявлении о перерегистрации в целом.

23. Далее районный суд указал на то, что решение от 29 июня 2000 года также не было основано на законе. Им было установлено, что все документы, требуемые по Закону о религиях, были приложены к заявлению, за исключением документа, подтверждающего существование данной религиозной группы на данной территории на протяжении не менее 15 лет. Однако, в подаче такого документа не было необходимости, поскольку в соответствии с постановлением Конституционного Суда религиозным организациям, созданным до принятия Закона о религиях, не требовалось подтверждать их существование в течение пятнадцати лет.

24. Районный суд пришел к выводу о том, что Управление юстиции г. Москвы «по сути уклонялось от перерегистрации [заявителя]». Суд указал, что подобное уклонение или отказ нарушил права истцов и их соверующих, гарантируемые ст. ст. 29, 30 Конституции России, поскольку прихожане, чье объединение было лишено статуса юридического лица не смогли бы арендовать помещения для проведения религиозных обрядов и богослужений, получать и распространять религиозную литературу, иметь счета в банке и т.д. Районный суд также установил, что отказ противоречил нормам международного права, ст.ст. 9 и 11 Конвенции и ст. 18 Международного пакта о гражданских и политических правах.

Районный суд также сослался на ст. 7 Декларации ООН о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждения, и установил, что «отказ в предоставлении статуса юридического лица религиозной организации ограничивает на практике право каждого человека исповедовать его или ее религию совместно с другими». В заключение районный суд пришел к следующему выводу: «Тем самым уклонение органов юстиции от перерегистрации Саентологической Церкви Москвы под надуманными предлогами противоречит приведенному выше законодательству Российской Федерации и международному праву»

Районный суд обязал Управление юстиции г. Москвы перерегистрировать заявителя.

25. Управление юстиции решение не обжаловало, и оно вступило в законную силу 19 декабря 2000 года. Однако Управление юстиции г. Москвы отказалось его исполнить.

26. 27 декабря 2000 года президент заявителя получил исполнительный лист.

27. 4 января 2001 г. заявитель подал свое шестое заявление вместе с исполнительным листом, обязывающим произвести перерегистрацию.

28. 2 февраля 2001 года Управление юстиции отказало в рассмотрении заявления, повторяя, что был подан неполный комплект документов. Никакие разъяснения о якобы отсутствующем (-щих) документе (-тах) не давались.

29. Управление юстиции г. Москвы в неустановленный точно день попросило Прокурора г. Москвы опротестовать решение в порядке надзора, что он и сделал. Протест прокурора был удовлетворен Президиумом Московского городского суда. 29 марта 2001 года Президиум отменил решение от 8 декабря 2000 г. в порядке надзора. При этом он ссылался на следующие основания. В отношении законности решения от 28 января 2000 года, Президиум критиковал районный суд за то, что он не проверял изменения в уставе, поданном на перерегистрацию 29 декабря 1999 года, на предмет их соответствия требованиям закона. В отношении отказа от 29 июня 2000 года, Президиум установил, что книга «Саентология: Теология и практика современной религии» (на русском языке) не предоставляла достаточных сведений об «основах вероучения и практике данного вероисповедания», как того требует п. 5 ст. 11 Закона о религиях, и что комплект документов, соответственно, был неполным. Президиум вернул дело в районный суд на новое рассмотрение.

30. 7 августа 2001 г. Никулинский районный суд г. Москвы вынес новое решение в пользу Управления юстиции г. Москвы и отказал в удовлетворении жалобы на отказ в перерегистрации заявителя. Суд установил, что несоблюдение заявителем требований ст. 11 Закона о религиях выражалось в том, что (i) к заявлению о перерегистрации были приложены только копии, а не подлинники устава и свидетельства о регистрации; (ii) книга, поданная заявителем не отвечала требованиям о содержании «сведений об основах вероучения и практики данного вероисповедания», и (iii) что отсутствовал документ с указанием юридического адреса заявителя.

31. В судебном заседании истцы безуспешно убеждали суд в том, что Управление юстиции г. Москвы уже имело в своем распоряжении подлинник устава и свидетельства о регистрации, а также юридический адрес заявителя, поскольку эти документы уже подавались вместе с первым заявлением на перерегистрацию и Управление юстиции г. Москвы их никогда не возвращало. Районный суд, тем не менее, пришел к выводу о том, что «тот факт, что некоторые документы [физически] были в здании Управления, не освобождал заявителя от обязанности подавать полный комплект документов на регистрацию». Суд также подтвердил, что «все требуемые документы должны подаваться одновременно».

32. 26 октября 2001 года Московский городской суд оставил решение в силе, одобрив мотивировку районного суда.

33. 16 января 2002 г. заявитель подал седьмое заявление на перерегистрацию. В соответствии с указаниями решений национальных судов к заявлению было приложено (i) подлинники устава и свидетельства о регистрации; (ii) «сведения об основах вероучения и практики» в виде документа на четырех страницах вместо книги; а также (iii) новый документ, подтверждающий юридический адрес.

34. 23 января 2002 года новый заместитель начальника Управления юстиции отказал в рассмотрении заявления на том основании, что срок для перерегистрации религиозной организации уже истек и что рассматривался иск о ликвидации заявителя (см. ниже).

35. 30 апреля 2002 года Никулинский районный суд отказал Управлению юстиции в удовлетворении иска о ликвидации заявителя, ссылаясь на определение Конституционного Суда от 7 февраля 2002 по делу Московского отделения Армии Спасения, в соответствии с которым религиозная организация может быть ликвидирована в судебном порядке только в том случае, если будет установлено, что она уже прекратила свою деятельность или занималась незаконной деятельностью (подробное описание решения можно найти в деле «Московское отделение Армии Спасения против России», № 72881/01, §§ 23-24, ECHR 2006-…). Поскольку заявитель продолжал вести финансовую и хозяйственную деятельность, издавал балансовые отчеты и организовывал религиозные мероприятия в муниципальных округах г. Москвы, а также не совершал никаких противозаконных действий, в удовлетворении иска о ликвидации было отказано. 18 июля 2002 года Московский городской суд оставил данное решение в силе.

В. Дальнейшие попытки получить перерегистрацию

36. 1 июля 2002 года система государственной регистрации юридических лиц была реформирована. Был создан новый Единый государственный реестр юридических лиц, а право вносить в него записи было передано Министерству по налогам и сборам (Министерство по налогам). Однако в отношении религиозных организаций сохранилась специальная процедура, в соответствии с которой региональные отделения Министерства юстиции продолжали принимать решения о регистрации религиозных организаций, а формальное исполнение одобренного заявления перешло к Министерству по налогам. На все существующие юридические лица была наложена обязанность представить местным налоговым органам отдельные обновленные данные до 31 декабря 2002 года.

37. 11 июля 2002 года заявитель подал свое восьмое заявление на перерегистрацию в Управление юстиции г. Москвы в соответствии с новой процедурой.

38. 9 августа 2002 года Управление юстиции отказало в рассмотрении заявления, повторяя, что осуществление перерегистрации стало невозможным в силу истечения срока.

39. 24 сентября 2002 года, после того, как Московский городской суд оставил в силе решение об отказе в ликвидации заявителя, заявитель подал девятое заявление на перерегистрацию. В тот же день заявитель также подал в местный регистрирующий налоговый орган – Налоговую инспекцию г. Москвы № 39 – обновленные данные, требуемые в соответствии с новой процедурой.

40. 2 октября 2002 года начальник Управления юстиции г. Москвы ответил на письмо заявителя от 2 сентября 2002 года следующим образом: «….существует ситуация, когда, с одной стороны, [Управлению юстиции г. Москвы] отказано в иске о ликвидации Вашей религиозной организации, а с другой стороны – тот же суд признал законными наши решения об оставлении без рассмотрения заявлений и документов о перерегистрации этой организации, а установленный законом срок для перерегистрации истек».

41. 23 октября 2002 года Управление юстиции отказало в рассмотрении девятого заявления со ссылкой на вышеуказанное письмо начальника Управления и указало, по-прежнему, что срок [для перерегистрации] истек.

42. 29 октября 2002 года Налоговая инспекция г. Москвы № 39 внесла заявителя в Единый государственный реестр юридических лиц и выдала свидетельство о регистрации.

43. 24 декабря 2002 года заявитель подал десятое заявление на перерегистрацию, прилагая свидетельство о перерегистрации.

44. 24 января 2003 года Управление юстиции оставило десятое заявление без рассмотрения, опять повторив, что срок [для перерегистрации] истек. Г. Дальнейшее судебные разбирательства с Управлением юстиции

45. 24 апреля 2003 года заявитель подал жалобу на действия Управления юстиции в отношении последовательных отказов в перерегистрации заявителя в соответствии с Законом о религиях. В частности, в ней утверждалось, что действия Управления юстиции представляли собой нарушение прав на свободу вероисповедания и объединения заявителя и его членов. Заявитель подал копию свидетельства о регистрации от 29 октября 2002 года и сослался на определение Конституционного Суда от 7 февраля 2002 года.

46. 1 сентября 2003 года Пресненский районный суд г. Москвы отклонил жалобу. Суд решил, что Закон о религиях не предусматривал возможность перерегистрации религиозных организаций, пропустивших срок для перерегистрации.

47. 22 января 2004 года Московский городской суд отменил решение от 1 сентября 2003 года и вернул дело на новое рассмотрение. Суд установил следующее:

«...сам по себе факт непрохождения перерегистрации в установленный срок не может служить основанием …для отказа в государственной регистрации изменений и дополнений в устав…религиозной организации по истечении установленного срока...

Отказ в регистрации изменений и дополнений в учредительные документы религиозной организации ограничивает права организации и, как следствие, ее членов самостоятельно определять законные условия своего существования и своей деятельности».

48. 3 ноября 2004 года Пресненский районный суд удовлетворил жалобу заявителя на действия Управления юстиции. Суд установил, что Закон о религиях не может быть истолкован в смысле ограничения возможности религиозной организации вносить изменения и дополнения в свои учредительные документы после истечения срока, установленного для перерегистрации. Таким образом, решение Управления юстиции об оставлении без рассмотрения заявления на регистрацию изменений и дополнений в уставе явилось незаконным. Районный суд обязал Управление юстиции перерегистрировать заявителя путем регистрации его устава с изменениями и дополнениями, внесенными в 2002 году.

49. 4 февраля 2005 года Московский городской суд подтвердил толкование, данное районным судом в отношении Закона о религиях. Однако он установил, что решение об обязании Управления юстиции зарегистрировать устав с изменениями и дополнениями без проведения проверки его соответствия законодательству было неправильным. Городской суд изменил резолютивную часть решения и обязал Управление юстиции рассмотреть заявление заявителя о перерегистрации в соответствии с установленной процедурой.

50. 31 мая 2005 года заявитель вновь подал свое заявление на регистрацию в Управление регистрации г. Москвы, т.е. правопреемнику Управления юстиции г. Москвы по вопросам регистрации религиозных организаций после реорганизации органов юстиции.

51. 27 июня 2005 года Управление регистрации г. Москвы сообщило заявителю, что его заявление не будет рассмотрено, поскольку заявитель не подавал документ, подтверждающий его существование в Москве на протяжении не менее пятнадцати лет.

Д. Сопровождающие события

52. 2 сентября 2003 года Министерство по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций отказало в удовлетворении заявления заявителя на регистрацию его газеты «Религия, право и свобода». В данном решении не приводились какие-либо законные основания для отказа. Полный текст отказа гласит:

«Сообщаем, что после завершения судебного разбирательства между [заявителем] и [Управлением юстиции г. Москвы] (т.е. после вступления решения в юридическую силу), данная организация может вновь подать заявление о регистрации газеты «Религия, право и свобода».

II. ОТНОСЯЩИЕСЯ К ДЕЛУ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРАВО И ПРАВОПРИМЕНИТЕЛЬНАЯ ПРАКТИКА

A. Конституция Российской Федерации

53. Статья 29 гарантирует свободу вероисповедания, включая право исповедовать любую религию индивидуально либо совместно с другими или не исповедовать никакой религии, свободно выбирать, иметь и разделять религиозные и другие вероучения, а также осуществлять их на практике.

54. Статья 30 предусматривает, что все имеют право на свободу объединения.

Б. Закон о религиях

55. 1 октября 1997 года вступил в силу федеральный Закон о свободе совести и религиозных объединениях (№ 125-ФЗ от 26 сентября 1997 г. – «Закон о религиях»).

56. Учредительные документы религиозных организаций, которые были созданы до [вступления в силу] Закона о религиях, с внесенными изменениями и дополнениями в соответствии с Законом, должны были быть поданы на перерегистрацию. До тех пор, пока не были внесены такие изменения и дополнения, учредительные документы действовали в части, которая не противоречила положениям Закона (п. 3 ст. 27).

57. В письме от 27 декабря 1999 г. (№ 10766-СЮ) Министерство юстиции сообщило своим управлениям, что Закон о религиях не устанавливает особой процедуры для перерегистрации религиозных организаций. Поскольку п. 3 ст. 27 предписывал им привести свои учредительные документы в соответствие с Законом о религиях, применимая процедура была такой же, как и для регистрации изменений и дополнений в учредительные документы, описанных в п. 11 ст. 11. Пункт 11 ст. 11 предусматривал, что процедура для регистрации изменений и дополнений является такой же, как и для регистрации религиозной организации.

58. Список документов, необходимых для регистрации, был изложен в п. 5 ст. 11 и включал следующие документы:

- заявление на регистрацию;
- список учредителей религиозной организации с указанием их национальности, места жительства и дат рождения;
- устав (учредительные документы) религиозной организации;
- протокол учредительного собрания;
- документ, отображающий нахождение религиозной группы на данной территории в течение, по крайней мере, пятнадцати лет;
- сведения об основах вероучения и практике вероисповедания, включая сведения о происхождении данной религии и этого объединения, формах и методах деятельности, взглядах на семью и брак, на образование, особенных взглядах на здоровье, которых придерживаются последователи данного вероучения, ограничениях на гражданские права и обязанности, налагаемых на членов и служителей культа данной организации;
- сведения об адресе (местонахождении) постоянного руководящего органа религиозной организации, по которому должен поддерживаться контакт с религиозной организацией;

а также
- документ об уплате госпошлины».

59. Пункт 1 ст. 12 установил, что религиозной организации может быть отказано в регистрации в случае, если:

- цели и деятельность религиозной организации противоречат Конституции Российской Федерации и законодательству Российской Федерации - со ссылкой на конкретные статьи законов;

- создаваемая организация не признана в качестве религиозной;

- устав и другие представленные документы не соответствуют требованиям законодательства Российской Федерации или содержащиеся в них сведения не достоверны;

- зарегистрирована другая религиозная организация с тем же наименованием;

- учредитель (учредители) неправомочен».

60. Пункт 4 ст. 27 в своей первоначальной редакции указывал, что перерегистрация религиозных организаций должна была быть завершена к 31 декабря 1999 года. Впоследствии срок [перерегистрации] был продлен до 31 декабря 2000 года. По истечении данного срока религиозные организации подлежали ликвидации в судебном порядке по заявлению регистрирующего органа.

В. Прецедентное право Конституционного Суда Российской Федерации

61. Рассматривая соответствие Конституции РФ требования Закона о религиях о том, что все религиозные организации, созданные до его вступления в силу, должны подтверждать свое существование на протяжении не менее пятнадцати лет, Конституционный Суд установил следующее (постановление № 16-П от 23 ноября 1999 г. по «Делу Религиозного общества Свидетелей Иеговы в Ярославле и Христианской церкви прославления»):

«8. … в соответствии с Законом РСФСР … «О свободе вероисповеданий»… все религиозные объединения – как региональные, так и централизованные – имели, на равных основаниях, как юридические лица, права, которые были последовательно включены в текст Федерального Закона о свободе совести и религиозных объединениях ... При таких обстоятельствах законодатель не мог лишить определенную часть учрежденных и обладающих полной правоспособностью религиозных организаций возможности пользоваться уже принадлежавшими им правами на том лишь основании, что они не имеют подтверждения о пятнадцатилетнем сроке существования. Применительно к ранее созданным религиозным организациям это было бы несовместимо с принципом равенства, конкретизированным в статьях 13 (часть 4), 14 (часть 2) и 19 (части 1 и 2) Конституции Российской Федерации, и явилось бы недопустимым ограничением свободы вероисповедания (статья 28), а также свободы учреждения и деятельности [добровольных] объединений (статья 30)»

62. Конституционный Суд последовательно подтвердил эту позицию в своих определениях № 46-О от 13 апреля 2000 года по «Делу Независимого российского региона Общества Иисуса», и № 7 – О от 7 февраля 2002 по «Делу Московского отделения Армии Спасения».

III. СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ДОКУМЕНТЫ СОВЕТА ЕВРОПЫ

63. Резолюция 1278 (2002) по закону РФ о религиях, принятая Парламентской Ассамблеей Совета Европы 23 апреля 2002 года, отметила, в частности, следующее:

«1. Новый российский закон о религиях, который вступил в силу 1 октября 1997 года, отменил и заменил российский Закон 1990 года – в целом считающийся очень либеральным – по тому же предмету. Новый закон вызвал некоторую обеспокоенность, как в отношении его содержания, так и его применения. Эта обеспокоенность была учтена в решениях Конституционного Суда Российской Федерации от 23 ноября 1999 года, 13 апреля 2000 года, а также 7 февраля 2002 года, и процесс перерегистрации религиозных общин на федеральном уровне был успешно завершен Министерством юстиции 1 января 2001 года. Однако остаются другие основания для беспокойства...

5. Более того, некоторые региональные и местные управления Министерства юстиции отказали в (пере)регистрации определенных религиозных общин, несмотря на то, что они были зарегистрированы на федеральном уровне. Федеральное Министерство юстиции, по всей видимости, не находится в положении, при котором оно контролирует эти региональные и местные управления в соответствии с требованием верховенства права, и предпочитает заставлять религиозные общины бороться с своими местными управлениями в судах по поводу регистрации вместо того, чтобы принимать меры к исправлению ситуации внутри министерства...

6. Таким образом, Ассамблея рекомендует российским властям, чтобы:

i. закон о религиях применялся более последовательно по всей территории Российской Федерации, покончив с неоправданной дискриминацией на региональном и местном уровнях определенных религиозных общин и создания преимущественных условий для Русской Православной Церкви со стороны местных должностных лиц, а в частности их настояние в некоторых районах на том, чтобы религиозные общины получали предварительное согласие на ведение своей деятельности от Русской Православной Церкви;

ii. федеральное Министерство юстиции стало более активным и деятельным в разрешении споров между своими местными (региональными) должностными лицами и религиозными организациями до того момента, как споры выносятся на рассмотрение судов, предпринимая действия по исправлению ситуации внутри министерства в случае коррупции и (или) неправильного применения закона о религиях, таким образом устраняя необходимость обращения в суд...»

ВОПРОСЫ ПРАВА

I. ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ НАРУШЕНИЯ СТАТЕЙ 9, 10 И 11 КОНВЕНЦИИ

64. Заявитель жалуется, ссылаясь на ст. ст. 9, 10 и 11 Конвенции, на то, что он был произвольно лишен статуса юридического лица в результате отказа в его перерегистрации в качестве религиозной организации. Суд напоминает, что в недавнем деле он рассматривал подобную по существу жалобу об отказе в перерегистрации религиозной организации с точки зрения ст. 11 Конвенции с учетом положений ст. 9 (см. «Московское отделение Армии Спасения против России», № 72881/01, §§ 74 и 75, ECHR 2006-…). Суд обращает внимание на то, что религиозная природа заявителя не оспаривалась на национальном уровне и что заявитель официально признавался в качестве религиозной организации с 1994 года. В свете этого Суд приходит к выводу о том, что жалобы заявителя подлежат рассмотрению с точки зрения ст. 11 Конвенции с учетом положений ст. 9.

Статья 9 гласит:
«1. Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как индивидуально, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в богослужении, обучении, отправлении религиозных и культовых обрядов.

2. Свобода исповедовать свою религию или убеждения подлежит лишь ограничениям, которые предусмотрены законом и необходимы в демократическом обществе в интересах общественной безопасности, для охраны общественного порядка, здоровья или нравственности или для защиты прав и свобод других лиц».

Статья 11 гласит:
«1. Каждый имеет право на свободу мирных собраний и на свободу объединения с другими, включая право на создание и вступление в профсоюзы для защиты своих интересов.

2. Осуществление этих прав не подлежит никаким ограничениям, кроме тех, которые предусмотрены законом и необходимы в демократическом обществе в интересах национальной безопасности или общественной безопасности, в целях предотвращения беспорядков и преступлений, для охраны здоровья и нравственности или защиты прав и свобод других лиц...»

A. Доводы сторон

1. Позиция государства-ответчика

65. Государство-ответчик считает, что вмешательство в права заявителя на свободу объединения не имело места, поскольку заявитель не был ликвидирован и продолжает обладать полной правоспособностью юридического лица. 10 августа 2002 г. заявителя внесли в Единый государственный реестр юридических лиц и он продолжает свою религиозную деятельность. Отказав в иске Управления юстиции г. Москвы о ликвидации, Никулинский районный суд обосновал свое решение от 30 апреля 2002 г. доказательствами осуществления заявителем текущей финансовой и хозяйственной деятельности, такими как балансом заявителя и разрешениями на проведение мероприятий в муниципальных районах г. Москвы. С точки зрения государства-ответчика, заявитель не может считаться «жертвой» нарушений лишь на основании того, что он не желал привести свои учредительные документы в соответствии с действующим законодательством.

66. Государство-ответчик также утверждает, что не имело места ни нарушений, ни ограничений права заявителей на свободу религии. Санкция, наложенная на заявителей «не была суровой и мотивировалась не религиозными соображениями, а несоблюдением Закона о религиях и нарушением административной процедуры». Отказ в перерегистрации заявителя не повлек за собой запрета на его деятельность. Члены заявителя продолжали исповедовать свою веру, отправляли религиозные обряды и церемонии и наставляли своих последователей.

67. Государство-ответчик указал на то, что судебное решение районного суда от 7 августа 2001 г. об отказе в перерегистрации имело законные основания. По закону требовалось представление подлинников устава и свидетельства о регистрации, информации об основных догматах религии, а также документа с указанием юридического адреса организации. Однако заявитель не представил упомянутые документы, и поэтому решение об отказе в принятии на рассмотрение заявления на перерегистрацию было законным. Государство-ответчик утверждает, что заявитель не лишен возможности подать новое заявление на перерегистрацию.

2. Позиция заявителя

68. Заявитель оспаривал утверждения государства-ответчика о том, что заявитель «обладает полной правоспособностью юридического лица» и что он «осуществляет финансовую, хозяйственную и иную деятельность в полной мере» как несоответствующие действительности. В результате препятствий, чинимых Управлением юстиции г. Москвы и оставленных в силе решением Пресненского районного суда от 1 сентября 2003 г., заявитель оказался «замороженным во времени» и был лишен возможности внести изменения в свои учредительные документы (и, соответственно, в свои цели, структуру и внутреннюю организацию) в соответствии с законом и своими изменившимися потребностями. Например, заявителю было воспрещено внести в свой устав право на учреждение мест поклонения и новый порядок избрания и смещения своего президента. Кроме того, Министерство по делам печати отказало ему в регистрации газеты лишь на основании продолжающейся неопределенности в отношении прав заявителя, вызванной отказом в перерегистрации. В данном контексте, внесение заявителя в Единый государственный реестр юридических лиц было осуществлено в связи с внутриведомственными административными реформами и не представляло собой перерегистрацию в смысле Закона о религиях.

69. Заявитель далее возражал, что утверждения государства-ответчика о «нежелании» [заявителя] внести изменения в свои учредительные документы в лучшем случае являются неискренними. Подав десять заявлений на перерегистрацию в Управление юстиции г. Москвы, заявители ни разу не отказались выполнить требования Управления, вне зависимости от того, были ли они «предусмотрены законом» или нет. Истечение срока [для перерегистрации] без оформления перерегистрации было прямо связано с упорным отказом Управления юстиции г. Москвы давать какие-либо конкретные разъяснения о причинах своих отказов в удовлетворении заявлений [на перерегистрацию]. Кроме того, отказ [Управления юстиции] подчиняться исполнительному листу суда представлял собой особо серьезное злоупотребление, поскольку Министерство юстиции само отвечает за службу судебных приставов и исполнительное производство. Никакие «убедительные и неопровержимые» основания государством-ответчиком не приводились в обоснование его длящегося бездействия по перерегистрации заявителя, а основания, приведенные в судебном решении от 7 августа 2001 г. не были «предусмотрены законом», поскольку закон не требует одновременной подачи документов или специальной формы изложения и подачи сведений об «основах вероучения».

70. Наконец, что касается утверждения государства-ответчика о том, что заявитель не лишен возможности подать новое заявление на перерегистрацию, заявители считают, что это вводит в заблуждение и противоречит фактам по делу. Предполагаемая «возможность подавать [заявление]» лишена смысла в условиях, когда Управление юстиции г. Москвы отвечает – не менее пяти раз за 19 месяцев, предшествующих подаче государством-ответчиком своих объяснений – что заявитель больше не может перерегистрироваться в связи с истечением срока для перерегистрации. Заявители утверждают, что даже самое беспристрастное рассмотрение обстоятельств по делу выявляет целеустремленную решимость государства-ответчика отказывать в перерегистрации конкретным религиозным организациям, в том числе и заявителю, несмотря на отсутствие каких-либо «объективных и разумных оснований» для такого решения.

Б. Оценка Суда

1. Общие принципы

71. Суд обращает внимание на свою сложившую прецедентную практику, согласно которой охраняемая статьей 9 Конвенции свобода мысли, совести и религии является одной из основ «демократического общества» в смысле Конвенции. В своем религиозном измерении эта свобода является одним из тех жизненно важных элементов, которые определяют личность верующих и их мировоззрения, но она также является ценным достоянием атеистов, агностиков, скептиков и безразличных. От нее зависит тот плюрализм, присущий демократическому обществу, который был завоеван дорогой ценой на протяжении столетий (см. дело «Бессарабской митрополии и др. против Молдовы», № 45701/99, § 114, ECHR 2001-XII).

72. Хотя религиозная свобода является в первую очередь вопросом личной совести, она также подразумевает, среди прочего, свободу «выражать [свои] религиозные чувства» лично или сообща с другими, публично либо в кругу соверующих. Поскольку религиозные общины традиционно существуют в форме организованных структур, статью 9 следует толковать в свете статьи 11 Конвенции, которая защищает жизнь объединений от неоправданного вмешательства со стороны государства. С этой точки зрения право верующих на свободу религии, которое подразумевает право на проявление религиозных убеждений совместно с другими, включает в себя и ожидание того, что верующие смогут свободно объединяться без произвольного вмешательства со стороны государства. На самом деле, автономное существование религиозных общин является неотъемлемой частью плюрализма в демократическом обществе, а посему этот вопрос составляет сердцевину той защиты, которая предусмотрена статьей 9. Выявленная прецедентной практикой Суда обязанность государств по соблюдению нейтралитета и беспристрастности [по отношению к различным вероисповеданиям и их объединениям] несовместима с осуществлением государствами каких-либо полномочий по оценке легитимности религиозных убеждений (см. цитированное выше дело «Бессарабской митрополии и др. против Молдовы», §§ 118 и 123, а также дело «Хасан и Чауш против Болгарии» [Большая Палата], № 30985/96, § 62, ECHR 2000-XI).

73. Суд также напоминает о том, что право создания объединений является составной частью права, закрепленного в статье 11. То, что граждане должны иметь возможность учреждать юридические лица, позволяющие им действовать совместно в области их общих интересов, является одним из наиболее важных аспектов права на свободу объединения, без которого это право было бы лишено всякого смысла. То, каким образом эта свобода закрепляется в национальном законодательстве, а также ее практическое применение властями показывает состояние демократии в соответствующей стране. Вне всякого сомнения, у государств есть право удостовериться, что цели и деятельность объединений соответствуют требованиям, изложенным в законодательстве, однако осуществление [государствами] подобных полномочий должно быть совместимым с их собственными обязательствами в рамках Конвенции, которые подлежат контролю со стороны конвенционных органов (см. дело «Сидиропулос и др. против Греции», постановление от 10 июля 1998 года, Reports of Judgments and Decisions 1998-IV, § 40).

74. Как уже неоднократно отмечалось в решениях Суда, политическая демократия является основополагающим признаком европейского публичного порядка, а замысел Конвенции состоял в том, чтобы способствовать распространению и сохранению идеалов и ценностей демократического общества. Суд также подчеркивал, что демократия – единственная политическая модель, которая предполагается в Конвенции и является совместимой с ней. В силу формулировки второго пункта статьи 11, а также статей 8, 9 и 10 Конвенции, единственная необходимость, которая способна оправдать вмешательство в какие-либо из прав, закрепленных в этих статьях, – это необходимость, которая возникает в «демократическом обществе» (см. дело «Объединенная коммунистическая партия Турции и др. против Турции», постановление от 30 января 1998 года, Reports of Judgments and Decisions 1998-I, §§ 43-45, а также дело «Рефа Партиси (Партия благоденствия) и др. против Турции» [Большая Палата], №№ 41340/98, 41342/98, 41343/98 and 41344/98, §§ 86-89, ECHR 2003-II).

75. Право государства защищать свои институты и граждан от объединений, которые могли бы представлять для них угрозу, должно использоваться осмотрительно, поскольку исключения из общего правила свободы объединения не подлежат расширительному толкованию. Только убедительные и весомые причины могут стать оправданием для ограничения этой свободы. Любое вмешательство должно быть обусловлено «насущной социальной необходимостью»; само же понятие «необходимость» лишено гибкости таких выражений, как «полезный» или «желательный» (см. дело Горжелик и др. против Польши [GC], no. 44158/98, §§ 94-95, 17 февраля 2004 года, с дополнительными ссылками).

2. Статус заявителя как «жертвы» предполагаемых нарушений

76. Согласно утверждениям государства-ответчика, поскольку заявитель не был ликвидирован и сохраняет статус юридического лица, нарушения его прав по Конвенции не имели места, а поэтому заявитель не имеет права заявлять о себе как о «жертве» каких-либо нарушений.

77. Довод государства-ответчика не является убедительным. Суд напоминает, что он ранее рассматривал аналогичную жалобу религиозного объединения, которому российскими властями было отказано в перерегистрации в соответствии с новым Законом о религиях. Суд тогда установил, что даже в отсутствие вреда или ущерба религиозное объединение имеет право считать себя «жертвой», поскольку отказ в перерегистрации прямо затрагивает его юридический статус (см. цитированное выше дело «Московское отделение Армии спасения», §§ 64-65). Суд также установил, что включение религиозного объединения в Единый государственный реестр юридических лиц не избавляет его от статуса «жертвы» до тех пор, пока национальные власти не признали нарушения его прав по Конвенции, вытекающего из отказа в перерегистрации (там же, § 66). При этом Суд учел утверждения Управления юстиции г. Москвы в национальном суде о том, что внесение сведений в Единый государственный реестр не представляет собой «перерегистрацию» в смысле Закона о религиях (там же, § 67).

78. Обращаясь к настоящему делу, Суд отмечает, что ситуация заявителя аналогична той, в которой находился заявитель по делу «Московского отделения Армии спасения». Заявителю было отказано в перерегистрации, предусмотренной Законом о религиях, а внесение сведений о заявителе в Единый государственный реестр юридических лиц было связано исключительно с созданием данного реестра и с передачей полномочий по регистрации от одного государственного органа к другому после принятия новой процедуры регистрации юридических лиц (там же, § 67). Национальные власти ни разу не признали факта нарушения прав заявителя по Конвенции и не предпринимали каких-либо мер к восстановлению этих прав. Судебные решения, которые подтверждали законность решения об отказе в перерегистрации, не были отменены и остаются в силе по сей день. Решение Никулинского районного суда от 30 апреля 2002 года, на которое ссылается государство-ответчик, касалось лишь иска о ликвидации заявителя, и не имело никаких последствий для его требования о перерегистрации.

79. Аналогичным образом, Суд находит неубедительными доводы государства-ответчика о том, что заявитель не может считаться «жертвой», поскольку он до сих пор не предпринял необходимых мер для подачи надлежащего заявления на перерегистрацию. На протяжении шести лет (с 1999 по 2005 год) заявитель подал не менее одиннадцати заявлений на перерегистрацию с целью исправления недостатков в поданных документах, как тех, на которые было указано властями, так и тех, которые предположительно наличествовали в тех случаях, когда Управление юстиции никак не указывало на их характер (см. например, параграфы 11, 15 и 17 выше). Государство-ответчик не уточнило, на основании каких норм закона заявитель все еще может подать новое заявление на перерегистрацию несмотря на то, что такое заявление будет очевидно запоздалым после истечения продленного до 31 декабря 2000 года срока для подачи заявления. На самом деле, Управление юстиции сослалось на истечение этого срока как основание для отказа в рассмотрении с седьмого по десятое заявление на перерегистрацию, поданные заявителем (см. параграфы 34, 38, 41 и 44 выше). Из вышеизложенного следует, что в настоящее время заявителю отказано в перерегистрации.

80. С учетом изложенных выше соображений Суд приходит к выводу о том, что заявитель вправе «утверждать» что он является «жертвой» нарушений, в отношении которых была подана жалоба. Для того, чтобы оценить обоснованность утверждений заявителя о том, что он является жертвой [нарушения прав], требуется рассмотрение его доводов по существу.

3. Наличие вмешательства в права заявителя

81. В свете вышеизложенных общих принципов, возможность учреждать юридическое лицо в целях совместной деятельности в области общих интересов является одним из наиболее важных аспектов свободы объединений, без которого это право было бы лишено всякого смысла. Суд уже ранее выразил свое мнение о том, что отказ национальных властей предоставить статус юридического лица объединению физических лиц может представлять собой вмешательство в осуществление заявителем своего права на свободу объединения (см. цитированное выше дело «Горжелик», § 52 и в других местах, а также цитированное выше дело «Сидиропулоса», § 31 и в других местах). Когда речь идет об организациях религиозной общины, отказ в их признании также представляет собой вмешательство в право заявителя на свободу религии в соответствии со статьей 9 Конвенции (см. цитированное выше дело «Бессарабской митрополии и др. против Молдовы», § 105). Право верующих на свободу вероисповедания предполагает ожидание того, что общине будет позволено осуществлять свою деятельность мирно и свободно от произвольного вмешательства со стороны государства (см. дело «Хасан и Чауш против Болгарии» [Большая Палата], № 30985/96, § 62, ECHR 2000-XI).

82. Суд обращает внимание на то, что в 1997 году государство-ответчик приняло новый Закон о религиях, в соответствии с которым все религиозные организации, которым ранее был предоставлен статус юридического лица, должны были внести изменения в свои учредительные документы в соответствии с новым Законом, а также пройти «перерегистрацию» в течение определенного срока. Неполучение «перерегистрации» до истечения указанного срока, вне зависимости от причины этого, ставило религиозные организации под угрозу ликвидации в судебном порядке (см. параграф 56 выше).

83. Суд отмечает, что до принятия нового Закона о религиях заявитель действовал на законных основаниях в России с 1994 года. Он не сумел получить «перерегистрацию», предусмотренную Законом о религиях, и вследствие этого по закону подлежал ликвидации. И хотя последующее постановление Конституционного Суда устранило непосредственную угрозу ликвидации заявителя, очевидно, что его правоспособность отличается от правоспособности тех религиозных организаций, которые получили свидетельства о перерегистрации (см. цитированное выше дело «Московское отделение Армии спасения», § 73). Суд обращает внимание на то, что российские власти ссылались на отсутствие перерегистрации как на основание для отказа в регистрации поправок к уставу и приостановления регистрации религиозной газеты (см. параграфы 46 по 52 выше).

84. Суд в аналогичном деле уже установил то, что подобная ситуация свидетельствует о вмешательстве в право религиозной организации на свободу объединения, а также в его право на свободу религии постольку, поскольку Закон о религиях ограничивает возможности религиозной организации без статуса юридического лица осуществлять все виды религиозной деятельности (см. цитированное выше дело «Московское отделение Армии спасения», § 74). Эти принципы также применимы к настоящему делу.

85. Поэтому Суд считает, что вмешательство в права заявителя по статье 11 Конвенции имеет место, если читать ее в свете статьи 9 Конвенции. Таким образом, Суд обязан определить, отвечает ли это вмешательство требованиям пункта 2 этих положений, а именно является ли оно «предусмотренным законом», преследовало ли оно одну или более законных целей и было ли оно «необходимо в демократическом обществе» (см., среди прочего, цитированное выше дело «Бессарабской митрополии и др. против Молдовы», § 106).

4. Обоснование вмешательства

(a) Общие принципы, применимые к анализу обоснования

86. Суд напоминает, что перечень оснований для ограничения права на свободу религии и собраний, содержащийся в статьях 9 и 11 Конвенции, является исчерпывающим. Исключения из общего правила свободы объединения не подлежат расширительному толкованию, и только убедительные и весомые причины могут служить основанием для ограничения этой свободы. Право усмотрения государств при определении наличия «необходимости» в смысле пункта 2 этих статей Конвенции является ограниченным и находится в неразрывной взаимосвязи со строгим европейским надзором за [национальными] законами и применившими их решениями, в т.ч. и решениями независимых судов (см. цитированные выше дела «Горжелик», § 47, «Сидиропоулос» § 40, а также дело «Станков и Объединенная организация «Илинден» против Болгарии», №№ 29221/95 и 29225/95, § 84, ECHR 2001-IX).

87. При осуществлении этого надзора задача Суда состоит не в том, чтобы заменять своими собственными взглядами взгляды соответствующих национальных властей, а в том, чтобы проверять решения, принятые [властями] в рамках осуществления последними своего права усмотрения. Это не означает, что [Суд] должен ограничиваться оценкой того, действовал ли государство-ответчик разумно, внимательно и добросовестно или нет при осуществлении им своего права усмотрения; он должен рассматривать обжалуемое вмешательство в свете всего дела в целом и определить: «соразмерно» ли [вмешательство] «преследуемой легитимной цели», являются ли основания, на которые ссылаются национальные власти, «достаточными и относящимися к делу». При таком анализе Суд должен удостовериться в том, что национальные власти применили стандарты, соответствующие предусмотренным Конвенцией принципам, а более того, удостовериться в том, что принятые им решения основаны на приемлемой оценке фактов, имеющих значение для дела (см. цитированное выше дело «Объединенная коммунистическая партия Турции и др. против Турции», § 47, а также дело «Партидул Комунистилор (Непечеристи) и Унгуреану против Румынии, № 46626/99, § 49, ECHR 2005-I (извлечение)).

(б) Доводы в обоснование вмешательства

88. Суд обращает внимание на то, что приведенные основания для отказов в перерегистрации заявителя не отличались последовательностью на протяжении всего периода, в течение которого заявитель пытался пройти перерегистрацию. Первое заявление было отклонено со ссылкой на ведущееся уголовное расследование в отношении президента церкви, а второе – на основании текстовых различий между уставом и Законом о религиях (см. пункты 9 и 11 выше). Заявления с третьего по шестое не были приняты к рассмотрению по причине непредставления полного пакета документов, каковое обоснование было подтверждено районным и городским судами (см. пункты 15, 17, 19, и 28 выше). Обоснованием отказа в рассмотрении с седьмого по десятое заявление послужило истечение срока перерегистрации. После того, как суд вынес определение об отсутствии законных оснований для отказа от рассмотрения измененного устава, Управление юстиции отказало в удовлетворении одиннадцатого заявления на новых основаниях, а именно непредставлении документов, свидетельствующих о присутствии заявителя в Москве на протяжении не менее пятнадцати лет (см. пункт 51 выше).

89. Выдвигаемое государством-ответчиком основание для вмешательства основывалось на решении районного суда (оставленном в силе городским судом) о том, что заявитель не представил некоторых документов и достаточной информации об основах его вероучения.

90. Поскольку национальные суды не ссылались на ведущееся уголовное расследование и текстовые различия между текстом Закона о религиях и уставом заявителя как действительные основания для отказа в перерегистрации, Суд начнет свой анализ с аргументов в отношении предполагаемого представления неполного комплекта документов.

91. Суд отмечает, что Управление юстиции г. Москвы отказалось принять к рассмотрению по крайней мере четыре заявления на перерегистрацию, ссылаясь на то, что заявитель не представил полный комплект документов (см. пункты 15, 17, 19 и 28 выше). Однако оно не указало, почему оно считало эти пакеты неполными. В своем ответе на письменный запрос президента заявителя, Управление юстиции г. Москвы прямо отказалось указать, каких именно сведений или документов не хватало в комплекте, ссылаясь на отсутствии своей компетентности в этом вопросе (см пункт 15 выше). Суд обращает внимание на противоречие в подходе Управления юстиции г. Москвы, которое, с одной стороны, признало свою компетенцию по признанию заявления неполным, но с другой стороны, отрицало свою компетенцию по указанию предполагаемых отсутствующих элементов. Такой подход не только лишил заявителя возможности исправить предполагаемые недостатки заявления и вновь представить его, но и противоречил прямому требованию национального законодательства о том, что любой отказ должен быть обоснованным. Не указав четких причин для отказа в принятии заявления на перерегистрацию, Управление юстиции г. Москвы действовало произвольно. Соответственно, Суд считает, что данное основание для отказа «не соответствовало закону».

92. При повторном рассмотрении жалобы заявителя районный суд выдвинул более конкретные основания для отказа, первое из которых – непредставление подлинника устава, свидетельства о регистрации и документа, подтверждающего юридический адрес [заявителя] (см. пункт 30 выше). В отношении этого основания Суд отмечает, что Закон о религиях содержит исчерпывающий перечень документов, которые должны быть приложены к заявлению на перерегистрацию. Этим перечнем не предусмотрена какая-либо конкретная форма представления этих документов, будь ли это в виде подлинников или копий (см. пункт 58 выше). Согласно сложившейся прецедентной практике Суда, выражение «предусмотренный законом» требует, чтобы обжалуемая мера была основана на национальном законе, а также чтобы этот закон был сформулирован с достаточной точностью, которая позволила бы гражданам предвидеть последствия определенного образа действий и, соответственно, регулировать свое поведение (см. как классический пример дело «Санди Таймс против Соединенного королевства (№ 1)», постановление от 26 апреля 1979 года, Серия A № 30, § 49). Требование о представлении документов в подлиннике не вытекает из текста Закона о религиях, а в ходе разбирательств в национальных судах не прозвучало ссылки на какие-либо иные нормативные документы, которые фиксировали бы это требование. Не были они упомянуты ни в качестве оснований для отказа со стороны Управления юстиции г. Москвы, ни в решении Президиума о передаче дела на новое рассмотрение, а в первый раз появились в решении районного суда. В этих обстоятельствах Суд приходит к выводу о том, что национальное законодательство не было сформулировано с достаточной ясностью, которая позволила бы заявителю предвидеть неблагоприятные последствия, связанные с представлением копий вместо подлинников. Более того, Суд считает, что требование о приложении к каждому заявлению подлинников было бы чрезмерно обременительным, а может быть и неисполнимым в данном случае. На Управление юстиции закон не налагал ответственность по возвращению документов, приложенных к заявлению, в рассмотрении которого было отказано; кроме того, по всей видимости, оно как правило хранило их вместе с регистрационным делом. Поскольку имеется лишь ограниченное количество подлинных документов, требование о представлении подлинников вместе с каждым заявлением могло бы привести к невозможности повторного представления исправленных заявлений на перерегистрацию по причине исчерпания подлинников. Такой подход сделал бы право заявителя на подачу заявления на перерегистрацию чисто теоретическим, а не практическим и действенным, как того требует Конвенция (см. дело «Артико против Италии», постановление от 13 мая 1980 года, Серия A № 37, § 33). Как отметил заявитель, и что не было оспорено государством-ответчиком, Управление юстиции г. Москвы имело в своем распоряжении подлинник устава и свидетельства о регистрации, а также документ, подтверждающий его адрес; данные документы были приложены к первому заявлению на перерегистрацию в 1999 году и не возвращены заявителю. При таких обстоятельствах вывод районного суда о том, что заявитель несет ответственность за непредставление этих документов, лишен как фактических, так и юридических оснований.

93. Никулинский районный суд также определил, что заявитель не представил сведений об основах своего вероучения и соответствующей ему практике. Суд ранее устанавливал, что отказ от регистрации ввиду непредставления информации о фундаментальных принципах религии может быть обоснованным в конкретных обстоятельствах, если это необходимо для определения того, представляет ли соответствующая конфессия угрозу для демократического общества или нет (см. дело «Кэрмуирея Спиритуалэ a Мусулманилор дин Република Молдова против Молдавии» (dec.), № 12282/02, 14 июня 2005 года). В настоящем случае ситуация иная. Факт представления заявителем книги с описанием теологических догматов и практики саентологии никем не оспаривался. Районный суд не разъяснил, почему эта книга не была сочтена содержащей достаточные сведения об основах вероучения и соответствующей ему практике, что требует Закон о религиях. Суд напоминает, что если информация, содержащаяся в книге, не была сочтена полной, то в задачу национальных судов входило разъяснение применяемых требований закона, так чтобы дать заявителю четкие указания на то, как подготовить документы (см. цитированное выше дело «Московское отделение Армии спасения», § 90, а также дело «Цонев против Болгарии», № 45963/99, § 55, от 13 апреля 2006). Однако этого не было сделано. Соответственно, Суд считает данное основание для отказа в перерегистрации не доказанным.

94. Суд не считает необходимым рассматривать обоснованность отказов на основании истечения срока для перерегистрации, поскольку в последующих судебных разбирательствах местные суды признали, что решение Управления юстиции г. Москвы об оставлении без рассмотрения заявления о регистрации исправленного варианта устава на этом основании было незаконным (см. пункты 47 и 48 выше). Во всяком случае, как Суд установил выше, неспособность заявителя обеспечить перерегистрацию в установленные сроки была прямым последствием произвольного отказа в удовлетворении его предыдущих заявлений Управлением юстиции г. Москвы.

95. Наконец, что касается отказа в последнем, одиннадцатом заявлении на том основании, что не был представлен документ, подтверждающий присутствие в Москве на протяжении пятнадцати лет (см. пункт 51 выше), Суд отмечает, что это требование не имело законных оснований. Еще в 2002 году Конституционный суд вынес определение о том, что подобного документа нельзя требовать от организаций, которые существовали до вступления в силу Закона о религиях в 1997 году (см. пункт 61 выше). Заявитель был зарегистрирован в качестве религиозной организации с 1994 года и подпадает под эту категорию.

96. Из этого следует, что причины, приведенные национальными властями в обоснование отказа в перерегистрации заявителя, не были основаны на законе. Еще одним соображением, которое имеет отношение к оценке Судом соразмерности вмешательства, является то, что на момент введения требования о перерегистрации заявитель законно существовал и действовал в Москве в качестве независимой религиозной общины в течение трех лет. При этом никто не утверждал, что община в целом или ее отдельные члены нарушали какие-либо национальные законы или нормативные акты, регулирующие их общественную и религиозную деятельность. При таких обстоятельствах Суд считает, что причины для отказа в перерегистрации должны были быть особенно весомыми и убедительными (см. цитированное выше дело «Московское отделение Армии спасения», § 96, а также прецедентную практику, указанную в параграфе 86 выше). В рассматриваемом деле подобные причины не были указаны национальными властями.

97. С учетом вывода Суда о том, что приведенные Управлением юстиции г. Москвы и подтвержденные московскими судами основания для отказа в перерегистрации отделения заявителя не имели законных оснований, можно сделать вывод и о том, что своим отказом в регистрации Церкви Саентологии в Москве московские власти действовали недобросовестно и пренебрегли своей обязанностью по соблюдению нейтралитета и беспристрастности по отношению к религиозной общине заявителя (см. цитированное выше дело «Московское отделение Армии спасения», § 97).

98. С учетом вышеизложенного, Суд считает, что вмешательство в право заявителя на свободу религии и объединения не было необоснованным. Следовательно, имело место нарушение статьи 11 Конвенции с учетом требований статьи 9.

II. ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НАРУШЕНИЕ СТАТЬИ 14 КОНВЕНЦИИ ВО ВЗАИМОСВЯЗИ СО СТАТЬЯМИ 9, 10 И 11

99. Заявитель далее жаловался на нарушение стати 14 Конвенции во взаимосвязи со статьями 9, 10 и 11, выражающееся в том, что он подвергся дискриминации в связи со своим положением как религиозное меньшинство в России. Статья 14 гласит:

«Пользование правами и свободами, признанными в настоящей Конвенции, должно быть обеспечено без какой бы то ни было дискриминации по признаку пола, расы, цвета кожи, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, принадлежности к национальным меньшинствам, имущественного положения, рождения или по любым иным признакам».

100. Суд напоминает, что статья 14 не имеет самостоятельного существования, но играет важную роль, дополняя прочие положения Конвенции и Протоколов, поскольку она защищает лиц, оказавшихся в аналогичной ситуации, от какой-либо дискриминации в осуществлении прав, предусмотренных в тех других [статьях Конвенции]. В тех случаях, когда заявитель ссылается на материально-правовые нормы Конвенции или Протоколов к ней как отдельно, так и во взаимосвязи со статьей 14, а при этом Суд устанавливает нарушение этой материально-правовой нормы, у Суда в принципе нет необходимости дополнительно рассматривать дело с точки зрения статьи 14 – хотя подход Суда отличается в тех случаях, когда фундаментальным аспектом дела является явное отсутствие равенства в осуществлении рассматриваемого права (см. дело «Шассанью и др. против Франции» [Большая Палата], №№ 25088/94, 28331/95 и 28443/95, § 89, ECHR 1999-III, а также дело «Даджон против Соединенного Королевства», постановление от 22 октября 1981 года, Серия A № 45, § 67).

101. В обстоятельствах настоящего дела Суд считает, что нарушение принципа равноправия, жертвой которого считает себя заявитель, было в достаточной мере учтено в приведенной выше оценке о нарушении материально-правовых норм Конвенции (см., в частности, пункт 97 выше). Из этого следует, что нет оснований для отдельного рассмотрения тех же фактов с точки зрения статьи 14 Конвенции (см. дело «Бессарабской митрополии и др. против Молдовы», § 134, а также дело «Сидиропоулос», § 52, оба из которых были процитированы выше).

III. О ПРИМЕНЕНИИ СТАТЬИ 41 КОНВЕНЦИИ

102. Статья 41 Конвенции гласит:

«Если Суд объявляет, что имело место нарушение Конвенции или Протоколов к ней, а внутреннее право Высокой Договаривающейся Стороны допускает возможность лишь частичного устранения последствий этого нарушения, Суд, в случае необходимости, присуждает справедливую компенсацию потерпевшей стороне».

A. Вред

103. Заявитель требовал компенсацию в общей сумме 20 000 евро («ЕUR») в отношении материального и нематериального вреда, понесенного посредством продолжающейся неясности в том, что касается юридического статуса заявителя, серьезного нарушения его управления и деятельности, отвлечения ресурсов на административные вопросы, касающиеся перерегистрации и судебного разбирательства. Заявитель также просил Суд постановить, что государство-ответчик должно осуществить перерегистрацию заявителя в качестве религиозной организации и выдать свидетельство о регистрации.

104. Государство-ответчик возражало, что требование о компенсации было чрезмерным и неразумным. По его мнению, законное судебное разбирательство не могло вызвать какого-либо ущерба.

105. Суд считает, что установленное им нарушение должно было причинить нематериальный вред заявителю. Суд присуждает, на справедливом основании, 10 000 EUR, а также сумму любых налогов, которые могут подлежать уплате в отношении этой суммы. Он отклоняет остальную часть требования заявителя в отношении компенсации нематериального ущерба.

106. Что касается требования заявителя об обязании [государства-ответчика] перерегистрировать заявителя, Суд не обладает полномочиями в соответствии с Конвенцией сделать исключения или декларации такого рода, о котором просит заявитель, поскольку его решения по сути носит декларативный характер. В основном, выбор средства исполнения правового обязательства государства, предусмотренного ст. 46 Конвенции, остается на усмотрение соответствующего государства (см. дело «Шофман против России», № 74826/01, § 53, 24 ноября 2005 года, с дальнейшими ссылками). Установив нарушение ст. 11 с учетом положений ст. 9 в данном деле, Суд определил обязанность государства-ответчика по принятию соответствующих мер для исправления конкретной ситуации заявителя (см. дело «Фадеева против России», № 55723/00, § 142, ECHR 2005-…). Решение о принятии конкретных мер, как то предоставление перерегистрации заявителю, исключение требования о получении перерегистрации из Закона о религиях, возбуждение дела по пересмотру судебного разбирательства либо сочетание этих и других мер, остается за государством-ответчиком. Однако Суд подчеркивает, что любые принятые меры должны соответствовать выводам, изложенным в постановлении Суда (см. дело «Ассанидзе против Грузии» [Большая Палата], № 71503/01, § 202, ECHR 2004-II, с дальнейшими ссылками).

Б. Судебные издержки и расходы

107. Ссылаясь на письменные доказательства, заявитель требовал компенсации в сумме 142,92 EUR в отношении судебных расходов и 11653,93 EUR в отношении суммы, подлежащих уплате по соглашению об оказании юридической помощи в связи с судебными разбирательствами в национальных судах и производством по делу в Страсбурге.

108. Государство-ответчик выразило мнение, что только реальные и необходимые расходы должны быть возмещены.

109. Суд признает, что заявитель понес издержки и расходы в связи с неоднократными попытками получить перерегистрацию и в связи с производством по делам в национальных судах и в страсбургском суде. Расходы заявителя подтверждаются соответствующими материалами. Суд считает, однако, что сумма, требуемая в отношении невыплаченных гонораров адвокатам, является чрезмерной и что должно быть применено некоторое уменьшение. Учитывая имеющиеся в распоряжении Суда материалы, Суд присуждает заявителю 15000 евро в отношении издержек и расходов, а также любые налоги, которые могут быть начислены на данную сумму.

В. Проценты за просрочку платежей

110. Суд считает уместным определить, что в случае просрочки уплаты компенсации должны начисляться проценты исходя из маржинальной кредитной ставки Европейского Центрального Банка, к которой должны быть добавлены три процента.

ПО ЭТИМ ПРИЧИНАМ, СУД ЕДИНОГЛАСНО

1. Постановляет что заявитель может считаться «жертвой» в смысле ст. 34 Конвенции;

2. Постановляет что имело место нарушение ст. 11 Конвенции с учетом положений ст. 9;

3. Постановляет что не требуется отдельного рассмотрения тех же самых вопросов с точки зрения ст. 14 Конвенции;

4. Постановляет

(а) что государство-ответчик обязано выплатить заявителю в трехмесячный срок со дня вступления в законную силу настоящего постановления в соответствии с пунктом 2 ст. 44 Конвенции, следующие суммы, которые должны быть конвертированы в российские рубли по курсу, применимому на дату расчетов,

(i) EUR 10000 (десять тысяч евро) в отношении нематериального вреда;

(ii) EUR 15000 (пятнадцать тысяч евро) в отношении издержек и расходов;

(iii) любые суммы налогов, которые могут быть начислены на вышеприведенные суммы;

(б) что со дня истечения вышеуказанных трех месяцев и до полного расчета на указанные суммы должны выплачиваться простые проценты по ставке, установленной в размере маржинальной ставки Европейского Центрального Банка за соответствующий период, плюс три процента.

5. Отклоняет оставшуюся часть требования заявителя о справедливой компенсации.

Совершено на английском языке с направлением письменного уведомления 5 апреля 2007 года, в соответствии с параграфами 2 и 3 Правила 77 Правил Суда.

Сорен Нильсен Христос Розакис Секретарь Председатель

На днях, листая сеть, нашел я на web-сайте одного журнала про высокие технологии прелюбопытнейшую заметку. В ней автор нежно и влюблено описывал 2 свои встречи с иконой аналогового звука, одним из самых совершенных виниловых проигрывателей. Я не могу дать на данный момент гипер-ссылку на оригинал заметки, только и обойти ее стороной не смог.

Автор восхищается одним из проигрывателей винила ClearAudio, моделью Statement. Один только лишь его внешний вид чего стоит! Это огромный стол из металла и искусственного мрамора, к нижней части столешницы которого подвешены на тросе диски как будто от штанги. Общий вес блинов – 80 кг, и служат они единственной цели – приданию абсолютной горизонтальности поверхности стола и вращающемуся на нем винилу! Между прочим, общий вес того аппарата – порядка 350 кг. Есть о чем поговорить!

Автор – журналист одного издания про Hi-Fi-технику – восторгался этим аппаратом. Возникало такое ощущение при чтении, что я слышу его придыхание. Этот журналист пишет, что ничего лучше он в собственной жизни не слышал, и что с ним согласится любой уже через несколько секунд прослушивания. В частности, заявляет он, все недостатки, шорохи и скрипы других виниловых проигрывателей будут с тех пор резать Вам слух, даже если ранее Вы их и вовсе не замечали.

Единственное, что может заставить отойти от этого проигрывателя, это его стоимость. Только есть у торговой маркой ClearAudio виниловые проигрыватели и подешевле. И надо заметить, что они тоже весьма и весьма достойны внимания поклонника аналогового звука, даже самого требовательного и щепетильного.

Вообще, германцы выдерживают стиль. Раз уж аналоговый проигрыватель грампластинок, то и столешница большая, и сделана она из мрамора. А головка звукоснимателя, попутно замечу, сделана с применением искусственно выращенного алмаза. Прямо хоть сейчас ставь в графскую гостиную начала прошлого века!

Если Вы не владелец заводов, газет и пароходов, а всего лишь, например, начинающий ди-джей, держитесь-ка подальше от ClearAudio Statement. А то еще заболеете подобным редким заболеванием, как вышеописанный репортер. Счастья Вам!